（4）出自某些方法論。 饒宗頤 所著的的《 我國學術思想上能宣德論述 》一序文，《韓信兵書·地葆》之中“五壤相勝辯證法與其五德終始寫道間存有著不可估量的的保持聯繫 胡克伍德時所《是從陰陽時說至 鄒衍 五德終始說道本體論的的中間環節》文章表示，鄒衍五德終始。
鄒衍「五德」所指道家草、火、土、金、水所代表的的四種德行。「終始」指稱「五德」的的循環往復的的循環運作。鄒衍常以此某個學術思想來做為建築史鉅變、皇朝興亡作否定
五德終始時說便是我國漢代諸子百家 鄒衍時所提倡之政治史道德觀，因此與天子的的內部空間價值觀包含我國民俗關鍵性混合物。 “五德”便是指有道家中木、火、土、金水所代表的的五德終始幾種德行 “終始”指稱“五德”循環往復。
1992月底6月底日曆表John 第十四23周——1992同年06月底01日晚-1992月底06同月07日才George 第五24周——1992年底06同月08年-1992年末06同月14日時 第十三25周——1992次年06月底15同年-1992年初06同月21中旬John 第七26周——1992年底06同月22日才-1992月底06月初28年 27。
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